«Настоящий Ватиканский Собор

[nusaibatara]

Роль совести
Каково назначение или роль совести? Даже определение в светском словаре верно в этой части. Проще говоря, совесть служит для руководства моральным поведением. Словарь предлагает такое руководство посредством человеческих «чувств» или «ощущений», подчиняющихся похоти[1]. Как было показано выше, само определение совести в католической доктрине также раскрывает её роль, которая заключается в том, чтобы «призывать человека любить добро и избегать зла» и «требовать от него послушания» «закону, написанному Богом в сердце человека».

Диссиденты всегда цитируют вступительное слово II Ватиканского собора «Dignitatis Humanae» №1:

«Чувство достоинства человеческой личности всё глубже проникает в сознание современного человека, и всё чаще возникает требование, чтобы люди действовали по собственному усмотрению, наслаждаясь и используя ответственную свободу, не движимые принуждением, а мотивированные чувством долга».

Диссиденты согласны с католиками в том, что совесть служит руководством для поведения человека. Однако они быстро расходятся с католическим учением в вопросах формирования совести и применения совести в ситуациях повседневной жизни. Вкратце, диссидент сводит роль совести к «осознанному выбору» – термину, который часто используется в контексте пропаганды абортов. Продолжая тему II Ватиканского собора «Dignitatis Humanae», ясно видно, что истинное католическое учение подтверждает необходимость послушания учению Церкви Иисуса:

№1: «Во-первых, собор исповедует свою веру в то, что Сам Бог открыл человечеству Список стран по электронной почте путь, которым люди должны служить Ему, и таким образом спастись во Христе и достичь блаженства. Мы веруем, что эта единая истинная религия пребывает в Католической и Апостольской Церкви, которой Господь Иисус поручил распространять её среди всех людей. Так Он сказал Апостолам: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам» (Мф. 28: 19-20). Со своей стороны, все люди обязаны искать истину, особенно в том, что касается Бога и Его Церкви, и принимать познанную ими истину и твёрдо держаться её».

также выражает свою веру в то, что именно на совесть человека ложатся эти обязательства и проявляют свою обязывающую силу. Истина не может навязывать себя иначе, как силой своей собственной истины, проникая в разум одновременно тихо и с силой».

№2: «Соответствует их достоинству как личностей, то есть существ, наделённых разумом и свободной волей и, следовательно, имеющих привилегию нести личную ответственность, что все люди должны быть одновременно побуждены природой и связаны моральным обязательством искать истину, особенно религиозную истину. Они также обязаны придерживаться истины, как только она познана, и строить всю свою жизнь в соответствии с требованиями истины».

Каноническое право подтверждает это:

Канон 748 §1: «Все обязаны искать истину в вопросах, касающихся Бога и Его Церкви; найдя её, они, по Божественному закону, обязаны и имеют право принять и хранить её».

Согласно Второму Ватиканскому Собору, роль совести, очевидно, заключается в поиске Божьей Истины, принятии её и, обретя, её сохранении. Это отрицает концепцию плюрализма, о чём будет сказано далее.