梵蒂冈第二次大公会议《教会宪章》(Lumen Gentium)
Posted: Wed Jul 09, 2025 5:32 am
62. 玛利亚在恩宠秩序中的母性,始于她在天使报喜时凭着信德所给予的同意,并在十字架下毫不动摇地坚持着这同意,并持续到所有选民永远得救为止。她被接升天后,并没有放弃这救恩的职责,反而通过她不断的代祷,继续将永恒救恩的恩赐带给我们。她以母爱关怀她圣子的弟兄们,他们仍在世上漂泊,饱受危险和邪教的包围,直到他们被引领到他们真正幸福的家园。因此,行业电邮清单 教会以“辩护人”、“辅助者”、“辅佐者”和“中保”的称号来呼求圣母。然而,这应如此理解,既不减损也不增进基督作为唯一中保的尊严和功效。
因为没有任何受造物能与降生成人的圣言和救赎主相提并论。正如基督的司铎职由司铎和信众以各种方式分享,正如天主唯一的美德以不同的方式真正传达给祂的受造物,救世主独一无二的中保角色亦是如此,它不排除反而促成了多方面的合作,而这些合作正是分享这唯一的源泉。
教会毫不犹豫地宣认玛利亚的这一从属角色。教会通过对这一角色的不断体验而了解这一点,并将其灌输到信众心中,以便他们在母爱的扶持下,能够更紧密地依附于中保和救世主。
因为没有任何受造物能与降生成人的圣言和救赎主相提并论。正如基督的司铎职由司铎和信众以各种方式分享,正如天主唯一的美德以不同的方式真正传达给祂的受造物,救世主独一无二的中保角色亦是如此,它不排除反而促成了多方面的合作,而这些合作正是分享这唯一的源泉。
教会毫不犹豫地宣认玛利亚的这一从属角色。教会通过对这一角色的不断体验而了解这一点,并将其灌输到信众心中,以便他们在母爱的扶持下,能够更紧密地依附于中保和救世主。