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人类学家与基督教身份和信仰之间的关系是一个谜。我最初对它产生兴趣，是通过研究十九世纪和二十世纪人物对信仰丧失的理性解释。显然有一系列这样的理性触发因素。
潘恩的影响。或者，令人惊讶的是，他们经常受到现代圣经批评的影响。当然，知识界的佼佼者是达尔文、马克思和弗洛伊德这样的人物（也许我们也可以把尼采挤进其中，作为达达尼昂和那三个火枪手并列）。所谓的现代性酸侵蚀着传统的宗教主张。

然而，当我收集和分析真实的生活故事时，我触及了一个尚未被学者探索过的触发因素：人类学学科。关于基督教与进化论、基督教与马克思主义等的研究并不难找到，有时甚至多得令人望而生畏，但我并不清楚人类学到底提供了什么，让基督教如此不安。我也找不到去哪里读到它。然后是人类学家的自我报告。我是一名历史学家，所以我是以局外人的身份来看待这门学科的。然而，我交谈过的每一位人类学家都自信地告诉我，人类学从一开始就是一门被怀疑论和拒绝信仰所主导的学科。

许多人甚至愿意称其为反基督教精神。无论他们本人是宗教信徒还是敌视宗教，无论 贷款数据 他们自认为是天主教徒、福音派、自由派新教徒、犹太教徒、世俗主义者还是无神论者，他们都报告了这一点。如果我的随机遭遇不是完全不具代表性的话，这似乎是一种共识。而且不难找到也明确提供这种评估的印刷资料。

但后来发生了一些奇怪的事情。由于我对人类学和基督教的关系表现出兴趣，我的消息来源（使用人类学范畴！）也会随意地提到某位领先的人类学家是基督徒，这似乎是一种无关紧要的古怪新奇事。